一幅清丽淡雅的《梅雨之夕》

　　《梅雨之夕》是新中国书局1933年3月出版的图书，作者是施蛰存。讲述了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女之后的一段心灵历程。

　　一、解析梅雨之夕

　　解析梅雨之夕:

　　怦然心动——跃跃欲试——想入非非 ——恋恋不舍、怅然若失，作者周密而真实地描述了主人公邂逅少女后的全部心态流程。这种心态展示或心态分析是立足于弗洛伊德的精神分析理论之上的。

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　　众所周知，施蛰存是“新感觉派”的代表作家，同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样，他的心态分析小说也深受弗洛伊德的性心态分析理论的影响。弗洛伊德的精神分析学说是关于人格结构及其内部冲突的学说，大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心态解剖学说。本体能认为，人性的根本就是由生物能（或性能量）转换而来的心态能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分：“本我”（储存本能的地方，是各种本能的驱动之源）、“自我”（是协调本能需求与社会要求之间的平衡机能）、“超我”（在良心、道德律令、自我理想等因素的作用下形成，它把本能力量转移到实现理想、创造等方面上来）。心态解剖学说把人的心态意识分为三个层次：意识、 前意识、潜意识；其中，潜意识与本能密切相关，其中蕴藏有被压制的本能及与性相关的情感。

　　《梅雨之夕》的心态分析立足于弗氏的精神分析理论。作品注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的“本我” 与“自我”的冲突。在“怦然心动”阶段，作者的文笔初步触及人物的潜意识。“我”为婚外的异性所动，并把她当作“美的对象”，主人公的这一心态活动并不排除“本能”的暗中促动；而在欣赏异性时；“我”自我辩白对异性绝对没有“依恋的意识”，且不由自主地想到家中翘首以待的妻子，还寻找晚回家的借口，这一系列心态活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉：“我”要发泄本能，“本我”要遵循”快乐原则”，而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制，又掩饰“本我”的越轨冲动。

　　勿庸赘述，《梅雨之夕》的成功之处就在于周密、细致入微而真实的心态描写，尤其是对潜意识的性心态、性幻觉的展示。然而，这种描写与展示的成功又与作者对性心态描写的分寸感的得体把握和全篇的文笔舒展雅致密切相关。作者立足于西方的现代性心态分析理论而剖析人物的内心世界，但我们感觉到作者同时又接受了东方古老的儒家伦理道德的规范：男子邂逅情女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终恪守着“君子好色而不淫”的中庸之道；写男性的艳遇，展示人性的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境，溶入儒雅的情怀，这一切使作品具有诗一般的清丽素雅与含蓄蕴藉，字里行间透露出一种典雅的“中和之美”。

　　二、赏析梅雨之夕

　　赏析梅雨之夕:

　　《梅雨之夕》令人久读不厌，其奥秘就在于作者描绘了一幅清丽淡雅的心画，演奏了一首婉转细腻的心曲。

　　现代都市男女曲折隐秘内心欲望的深刻揭示

　　——《梅雨之夕》赏析

　　施蛰存是二十世纪三十年代上海新感觉派的代表作家，擅长描写现代人在都市中的孤独感和疏离感，特别注重挖掘都市市民的深层心态世界，这种倾向最终发展为他的心态分析小说的创作。与新感觉派的其他作家相比，施蛰存的小说虽然有着同样鲜明的现代意识，但是叙事的技巧相对传统些，节奏比较平缓，故事性较强，并且有一种怀旧的气息和古典的诗情。他是最早认识到现代派是需要有中国特色的一个作家，并且付诸了实践，他自己评价自己给中国小说带来的影响时说“把心态分析、意识流、蒙太奇等各种新兴的创作方法，纳入了现实主义的轨道”，是比较公允的说法。《梅雨之夕》是他的代表作

　　主题：《梅雨之夕》是新感觉派小说中具有代表性和里程碑意义的作品，也可以说是中国真正的现代主义心态分析小说的开山之作，它所表现出的鲜明特色，都具有心态分析的典型性特点。小说的故事情节虽然很简单（绅士雨中送淑女），但却揭示了都市男女隐秘而曲折的内心流程，描写了写他们卑微的渴望的萌动和这种渴望的无声无息的破灭，展现了现代都市男女特有的情爱方式，这也正是其独特的价值所在。故事中的绅士所有的行为看起来都像是不可理喻，实际上是他的潜意识在作祟，所有的不可理喻都是因为一个理由：对真实的爱情的向往。文章的题目“梅雨之夕”暗示的就是他的情感的现实处境，其中的少女就是他情感的梦寐以求的伴侣，但这所有的一切都绝对不可以诉诸于理性，所以他一回到家，梦立刻醒过来，向妻子撒了一个谎后，自然的真实的情感和性意识又重新被压抑了起来。这种情感的来或去，都不是刻意的，事先没有丝毫的征兆，潜在的意识和力量支配了所有的一切，同时又毁灭了一切。

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