什么叫世故圆滑 变得世故是对是错

　　现实生活中懂得世故圆滑的人在职场以及生活中活的都比较顺风顺水，因为她们懂得人情世故，可是这样的性格也容易被别人讨厌，那么变得世故是对是错?

　　一、什么叫世故圆滑

　　世故圆滑，是说人能够很好地处理社会关系、顺风使舵、也有狡猾的意思。

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　　世故，是指世俗人情习惯，待人处事圆润周到;亦泛指世间一切的事务。词语出自三国时期魏国嵇康的 《与山巨源绝交书》中“机务缠其心，世故烦其虑。”、《列子·杨朱》：“ 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。”。

　　圆滑形容为人处世各方面都做得很周到，也指声音圆润流利;躯体肥满滑溜 。马烽西戎 《吕梁英雄传》第六二回等均有相关记载。

　　圆滑，是一种处世哲学，虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。因为处世圆滑，不但须要阅历与智慧，而且要有不问是非之心，善和稀泥之技。武则天大周朝宰相苏味道，因处世圆滑而博得“模棱手”的雅号，他有一句名言，深入浅出地道出了其中奥妙：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴。但模棱以持两端可矣。”

　　处世圆滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾恶如仇，不改耿直的秉性。有的人虽然年轻，处世却精明老练，八面玲珑，光滑如水晶珠、健身球。辨别一个人是否圆滑，应该观察其言行，而不能只看年龄。

　　二、变得世故是对是错?

　　变得世故究竟是对是错，我想很多人都有思考过这个问题。处事圆滑世故的人通晓人情世故，在一些讲人情关系的场合往往比较得利，可是如果太过，那么久容易变成奸滑世故，只知溜须拍马。

　　罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”

　　真正得体的成熟，不是世故，不是圆滑，不是经受挫折之后的苟且。成熟是内心真正变得宽厚，而得体的成熟是：知世故而不世故，历圆滑而留天真。

　　知世故不代表讨好，不代表八面玲珑，更多的是尊重，尊重对方的同时，更尊重自己。

　　生活以痛吻我，我却报之以歌，这才是得体的成熟。

　　知世故而不世故，处江湖而远江湖。

　　《晋书·阮籍传》中记载，竹林七贤之一的阮籍虽位居高官，明理知世故，但生性洒脱，不受拘束。

　　他遇见那些附庸风雅，严守礼俗之辈，从来不会正眼相看，只是简单的斜眼一撇，这就是所谓的“白眼”。

　　只有遇见他的知音，才会高兴地抬起头，用正眼去看人，所谓“见青眼”。

　　阮籍母亲病故，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去;嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提着酒坛抱着琴，前去看望他，阮籍果然变得很高兴。

　　知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隐隐于山，大隐隐于市。

　　《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”

　　在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。

　　这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

　　周国平在《灵魂只能独行》里说：

　　许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

　　如果你的心能够容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，才能发现真实的自我，获得精神上的结果和丰收。

　　三、世故圆滑相关名言

　　鲁迅： 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。

　　巴尔扎克： 世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时势打成一片，任意支配。

　　切斯特菲尔： 一个不谙世故、办事有条理的人的荒唐念头就是：厌恶那些老于世故的人的耐心。

　　培根： 有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。

　　圆滑有人说是世故，我算不上圆滑的，却欣赏。适当的圆滑,免去很多麻烦，不适感。何尝不是种体贴呢

　　你认为一个人圆滑会说话，会抓住机会装可怜，会把任何有利的都当成棋子。你以为这是才华这是聪明。可对别人来说，这不一定是优点。在你眼里可爱的，在别人不一定可爱。不要以你的准则为准则。你不是老天爷。别以为有钱就是一切。

　　也许圆滑，但并不世故;也许虚荣，但并非全无底线。 ----《欢乐颂》

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