本来无一物，何处惹尘埃？

　　本来无一物出自《六祖坛经》。要如何表述本来无一物这话呢？本来无一物创作背景你造吗？

　　一、六祖坛经

　　《六祖坛经》，全名《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能高手于韶州大梵寺施放坛经》，是佛家禅宗祖师爷惠能说，徒弟法海等集录的有部經典。

　　是记述惠能一辈子得法传法的先进事迹及启导弟子的言教，主题鲜明，文本通俗化，是科学研究禅宗思想起源的重要环节。

　　《六祖坛经》的主题思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修习观。说白了“唯传见性法，出生破邪宗”。性，指一切众生本具之成佛概率。即“菩堤自性，原本清静，但用此心，直了成佛”及“人虽然南北方，佛性本无南北方”。这一观念与《涅磐经》“一切众生悉有佛性”一说相差无几。

　　二、如何表述本来无一物

　　由于其师哥神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖觉得禅悟不完全，因此吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

　　从字面讲：菩提树是空的，明镜台都是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又如何将会惹尘埃呢?

　　三、本来无一物创作背景

　　惠能在曹溪大倡顿悟法门，并认为不立文字，教外别传，直取民心，见性成佛，用通俗化简单的修持方式 ，替代繁杂的义学，时兴日广，变成佛家禅宗的正系。惠能不容易书写，不容易读经，却对《金刚经》，《维摩经》，《楞伽经》，《观无量寿经》，《法华经》，《涅磐经》，《梵网经》非常一目了然。

　　最开始始于六祖惠能高手受邀至大梵寺开示摩诃般若波罗蜜法，法海将这事纪录名为《摩诃般若波罗蜜经六祖惠能高手于韶州大梵寺施放每卷》。惠能回曹溪山后，教给“无相戒”，故法海于小说名字补好“兼授无相戒”。这时候《坛经》刚开始外传，别名《六祖宝物记》。

　　《坛经》在法海手上，早已出了好多个不一样的手抄版本号。而这好多个手抄本在流抄全过程中，又出現了某些转变。据《坛经》最开始抄本记述，惠能在大梵寺上台演讲时僧俗观众达千馀人，其中不乏惠能的高足。在先前后，惠能也曾一度讲经，其徒弟在传抄《坛经》时，通常把自身亲耳听见的惠能讲法的內容又加了进来。而询问笔录要比惠能囗述慢很多，因此《六祖坛经》中的许多內容应当法海及其别的徒弟过后依据记忆力增选进来的。

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