指尖上的中国纪录片讲的是什么

　　手指尖翻飞的是文化艺术，承重传统式，广为流传文明行为;手指尖流动性的是打动，授予性命，飞翔感情;手指尖旋转的是希望，让希望和期待并存。纪实片指尖上的中国带来人们的不仅仅震撼人心。

　　一、指尖上的中国纪实片讲的是啥

　　纪实片指尖上的中国是吴菁萍导演，北京市卯光弟兄影视传媒文化传媒有限责任公司荣誉出品的。中国文化起源流长，不一样地区、不一样中华民族，不一样語言、文化艺术的内函是相互的。手指尖翻飞的是文化艺术，承重传统式，广为流传文明行为;手指尖流动性的是打动，授予性命，飞翔感情;手指尖旋转的是希望，让希望和期待并存。

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　　它是中国第一部以80、90后的与众不同角度，深层次探寻我国非非遗文化手工艺品的系列产品纪实片。此片广泛开展“器以载道”的方法，探寻我国传统工艺与当代衣食住行的关联，揭密传统工艺身后的密秘和奇妙制做方法，期待能让全世界青年一代喜爱并喜爱上中国文化传统。

　　指尖上的中国纪实片以中华传统手工制作手艺的制做为突破口，历经12六个月，行程安排数十万千米。拍攝踪迹到达我国东南西北的十几个省份：浙江省杭州市、龙泉、江苏苏州、福建福州宁德、北京市、上海市、四川成都、西藏拉萨、日喀则、珠穆朗玛峰、南极洲…真正纪录了十几位国家一级非基因遗传承人及名门传承，根据她们不同寻常的衣食住行与高超手艺，挖掘鲜为人知的手工艺品创作背景。从而引起了我国“匠人精神”古时候与当代的承传，修真与西方国家汇融层面的思索。

　　指尖上的中国纪实片的拍攝角度及剪接方法有别于传统的纪实片，根据探寻被工业生产文明行为遮盖的我国角落里，浇灌将要消退的手工制作手艺。用广角镜头展现出不一样的精彩的匠艺与慧心，栏目组探幽寺，访名士，找寻华夏文明之器;上高原地区，下武林，发觉中国现代诗意衣食住行。HANDMADE IN CHINA，不仅是生产制造。

　　二、纪实片指尖上的中国分集剧情

　　1、第1集唐卡

　　世界最大的唐卡在哲蚌寺缓缓进行，上万人冒雨等候一晚，只求拜谒这一瞬间。究竟是哪些的精神财富，能让西藏自治区人的一生务必摆脱历尽艰辛参拜一回?“手指尖”摄制组因到庙檐下避雨而拍来到置放晒佛节唐卡的法柜。这一法柜现有1300年历史时间，历年只开启一回，可以近距拍攝到，这次雨也许都是另这种好运!唐卡、藏香、藏药，这种由铁矿石、药草描绘出的西藏自治区生命，到底意味着了哪些? 从小持戒的唐卡画师索朗，一名藏族80后年青人，在一幢破败的古庙正殿里，整整的开展了4年的美术绘画，支撑点他的就是说唐卡的神密风采。

　　这时，四代名门藏医传承普布，已经用一柄刀扎开过他患者的头部，这到底是封建迷信，還是古时候的智慧型?人们导演组亲身试着，让藏医手术刀划开头发，血水猛然滴下。看起来呆板而固执的藏香工匠，生产制造出的每一条藏香务必历经喇嘛的扶持才可使人应用…… 走太远的路，想寻找潜心和平静;问许多的人，想见到時间打磨抛光的匠心独运。心浮气躁的衣食住行和烦躁不安的全球，迅速飞跑的人体和上气不接下气的生命，深更半夜不可眠的痛苦症，求之不得衣食住行的出入口，全部这种躁动不安，就要“西藏自治区生命”来痊愈你!

　　2、第2集青稞

　　称为“世界屋脊”的云贵高原上,惟有青稞这类坚强不屈的绿色植物能够存活,做为藏族人最关键的食材,即是制做糌耙的原料,都是西藏自治区人的精神实质图腾。从北京交通大学大学毕业的扎西,亲身经历著留到北京首都做一位电脑上技术工程师還是回到乡村,接任传统式的青稞产业链的挣脱,他的心里承担著极大难熬...... 次央一家子正为妈妈过寿,她为妈妈亲自手工编织了这条羊毛绒氆氇,而当她和盆友再用传统式的矿物染出多彩的羊毛绒时,天上中突然冒出了一条极大的星空; 日喀则的露天温泉村,许多伤残人淋浴以后居然奇妙痊愈,而住在露天温泉村的丹巴,会为全家人迁徒的朋友,江参做1个乔迁礼物,藏刀。

　　历经一次次的敲击、淬练，亲身经历了高溫的炙烤与雪水的磨练，藏刀锐利的光泽度慢慢显示信息出去。丹巴在刀鞘上为江参刻到了与众不同喻意的图腾。制做进行的藏刀还需根据最终一种考题……而他脚底穿着的藏靴,就是说朋友江参,这一箱包皮具名门传承打造出的，它不逊于橱窗展示里这些奢侈品包包。靴底薄的三至两层，厚的五至七层，皆用自鞣牛皮癣做成。看起来精美、美观大方、有效、好用，能融入牧民民众在独特的大自然标准下生产制造、衣食住行的必须。

　　3、第3集聪明宝贝灰古琴

　　此片是中国首例拍攝了古方制做聪明宝贝灰古琴过程的纪实片。叙述了1个产生在当代的俞伯牙与钟子期的经典故事。古琴，做为我国进到全球非非遗文化中惟一的1个传统乐器。古琴自身 背负着我国古旋律的承传与制做的承传，它在本集纪实片中又会是哪种呈现方式? 从2008年北京奥运揭幕典礼的《太古遗音》说起。一柄琴，一名白衫古琴演奏家，奏出了奥运会首位音，他就是说留法很多年的指挥系博士研究生、中央音乐学院专家教授、古琴演奏家陈雷激。而我国也有一名斫琴高手，他置身雅仕登木到处即得的物华宝地，这些年来苦心孤诣，始终想修复雅仕登木聪明宝贝灰古法纪琴的李朝阳，始终没有人器重，多次与陈雷激擦身而过。

　　古琴，是不是只是是这种落伍的历史悠久传统乐器?還是像我国数千年至今，文人墨客所坚信的，它的乐声可以听得出演奏者的心里话? 自古琴者觅良琴，现如今琴家待佳音。古琴造型艺术这一路走来历经世间沧海桑田、时期兴亡。现如今它仍然在热闹的现代都市中，在喧闹的内心上流荡着自始而终的清微淡远、中正平静，不管时期怎样变化都最该人们去坚信追随着。

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